Forum

Parler de spiritualité et de fraternité "initiante" sans évoquer les principes mêmes de la GLAMF qui nous unissent, conduit l'auteur à prendre de sérieux raccourcis sur le traitement de la Vérité et de la Fraternité . Je me permets de les rappeler : « La Franc-maçonnerie traditionnelle, pratiquée à la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française, est u ne fraternité initiatique qui repose sur la foi dans un Etre Suprême e xprimée, au-delà des dimensions confessionnelles, sous le nom de Grand Architecte de l’Univers. En s’assemblant et en travaillant à sa Gloire , les Francs-maçons s’inscrivent dans une longue chaine initiatique et spirituelle ayant pour objectif la recherche du divin en soi . Celle-ci conduit le Franc-maçon sincère à se connaître lui-même et l’amène à participer par son exemple et son action au perfectionnement moral de l’humanité toute entière . Elle réunit, autour de cet idéal commun, des hommes libres ne relevant que de leur conscience qui, r espectueux de la liberté de pensée d’Autrui et de leur idéal propre de recherche spirituelle, s’interdisent strictement dans leurs assemblées toute discussion politique, religieuse ou sociétale. » Les Francs-maçons poursuivent ensemble un idéal de paix, d’amour et de fraternité , fondé, non sur un sentiment profane mal compris, mais sur la conscience commune de ses Membres que l’humanité, au-delà de sa diversité de façade, est Une et que chaque Homme est issu de la même source . Pratiquant la Vertu, ils s’engagent au respect des lois et des autorités légitimes et, fidèles à la tradition des bâtisseurs à laquelle ils se rattachent symboliquement, ils glorifient le travail sous toutes ses formes. » J'ai dit

Ce forum est dédié à des échanges sur le thème "Franc-Maçonnerie et Spiritualités". Mais pourquoi ce thème ? Yvon, membre du GODF, à l'origine de cette initiative explique pourquoi : Le conflit religieux comme genèse de la FM Le siècle de conflits politico-religieux en Angleterre ont amené à la création de la première Grande Loge et à la rédaction des constitutions par le Pasteur Anderson. [1] Dans le chapitre sur Dieu et la religion, la " soumission à la seule Religion basée sur la Loi Morale que les hommes acceptent " vise à créer les conditions d’une coexistence pacifique entre communautés de confessions chrétiennes en conflit. Son but n’est pas de créer une nouvelle religion chrétienne, mais de créer ou recréer une harmonie entre toutes les communautés chrétiennes. Très rapidement dans la première partie du XVIIIème siècle, des loges se sont crées dans les pays européens, jusqu’en Russie en 1740. On peut interpréter cette rapide extension comme une naissance de la société civile, ou d’une partie du moins de cette société, qui s’affranchit des autorités religieuses. On a donc ainsi ce que l’on peut considérer comme une expression de la spiritualité en dehors des organisations religieuses existantes, même si la croyance en Dieu est invoquée dans ces premiers textes et reste très largement majoritaires, les ‘athées et libertins’ n’étant pas les bien venus. Cependant, dès la création des premières loges, les autorités protestantes aux Pays-Bas puis à Genève ont manifesté leur hostilité, avant la bulle de condamnation de Clément XII en 1738. Il ne s’agit pas dans ce texte de prétendre analyser finement les contextes politico-religieux dans les différents pays européens, leur rapport avec ce que l’on appelle communément les Lumières, mais de constater que les organisations religieuses chrétiennes ont réagi contre ce qu’elles ont considéré comme la mise en cause de leur hégémonie sur le ‘monde’ spirituel. Dans les siècles suivants, l’ Église catholique est restée sur cette position d’hostilité, comme le confirme sa déclaration de 1983 [2] . De nombreux huguenots ont joué un grand rôle dans la FM, de même que des juifs. Des catholiques ont été acceptés comme maçons en Angleterre. Le rôle souhaitable de la FM dans le dialogue entre spiritualités Trois siècles après, les catholiques ont toujours interdiction d’appartenir à une obédience maçonnique. Il semble hautement souhaitable qu’un groupement de maçonnes et de maçons de différentes obédiences prennent des initiatives contacts avec des représentants ouverts des différentes religions. On pourra appeler ce groupement " cercle Riquet " par référence et reconnaissance de la mémoire du Père Riquet qui a pris courageusement l’initiative de rapprochements entre Église catholique et FM. Les obédiences maçonniques ont compétence pour mener cette action, puisqu’elles ont rapidement accueillis des membres juifs, puis plus tard des athées et des agnostiques, du moins pour certaines obédiences. Elles ont donc non seulement une pratique spirituelle propre à leurs valeurs, mais une connaissance approfondie et, pour certains de leurs membres, une pratique des spiritualités d’essence religieuse. Le but est d’établir un dialogue fructueux grâce à ces membres avancés qui constituent des éclaireurs du cercle Riquet. Ce dialogue fructueux s’établira entre spiritualités religieuses et non religieuses, selon des modalités qu’il n’appartient pas de définir ici puisqu’il s’agit d’une co-construction collective à élaborer. Ce travail ainsi établi au sein de collectifs appropriés regroupés dans le cercle Riquet permettra d’envisager et de mener un dialogue au niveau mondial avec les forces spirituelles qui ne sont pas issues du monde chrétien et ont souvent subi sa domination. [1] https://www.fm-fr.org/francais/les-documents/documentshistoriques/les-constitutions-danderson-les-obligations-1723 [2] http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19831126_declaration-masonic_fr.html Merci pour votre contribution.

Si on reprend la définition de Montaigne pour la spiritualité, « qualité de ce qui est esprit » (Montaigne, Essais, éd. P. Villey et V.-L. Saulnier, p. 544), on peut très bien concevoir que les non-croyants ont une spiritualité. En grande partie cela rejoint l'éthique ("Science qui traite des principes régulateurs de l'action et de la conduite morale."). L'esprit, en dehors du concept religieux, c'est notre imaginaire qui nous permet de s'évader du quotidien et du matériel.